印光祖师：
念佛的原则是相续、守凡、守愚
11. 相续
行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念佛。
随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。（印祖法语）
是说我们念佛，没有时间、地点、世缘的障碍和限制。念佛法门，百利而无一忌，没有忌讳，任何时间都可以念，任何处所都可以念。
上卫生间，还有不干净的地方，或者身体裸露、没穿戴整齐，都可以念。只是印光大师说：在这些场合，默念比较相宜，如果出声念，与仪式不合，并不是不能念佛。有的人说：「我念佛成习惯了，自己在家里洗澡就开始念出来了，是不是得罪了？」也没得罪！有人说：「上卫生间，正大小解，能不能念佛？」可以念佛！
贵阳有一位莲友，年纪大了，上卫生间大便，使力气，结果脑溢血，血管崩裂，在卫生间人就昏迷了。如果说卫生间不能念佛，他如果平时也没念过佛，那只有让他堕落了。好在他平时都是专修念佛的，他昏迷过去以后，一天多，醒来开口第一句就是念阿弥陀佛，就告诉人家说：刚才他已经到净土了，很庄严，很殊胜。
在任何场合都可以念，也都应该念。本来我们每一个人都是污秽的，我们这个世界就是秽土，不是到了清净的地方再念。只是以人情来体谅，我们会找相对干净的地方来布置佛堂，会穿戴整齐庄严，这是表达凡夫份上的恭敬，但不要以外在的形式要求，反而障碍了我们念佛。念佛是以相续为要，「语默动静」都可以念。
12. 守凡
我们是凡夫，不要说大话，不要做那个我们做不到的事情，这个佛菩萨都不允许的。
在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。需知未得法忍之凡夫，心中当慕菩萨之道，其行事当依凡夫常理。（印祖法语）
法身大士是豁破无明、得到无生法忍的菩萨，可以舍头目脑髓，而精进苦行。这些我们虽然可以羡慕，但是不鼓励我们去做。你凡夫地，如果你这样做，将来肯定会退转，甚至会着魔发狂，所以要实实在在。我们做起事来，还是依凡夫的常规来做，你能做到哪一份算哪一份。
未证法身，必须调停得中，方可唯益无损耳。（印祖法语）
还没证法身——无生法忍，在修持方面应该调理，符合我们的根机、体力等，这样才可以唯益无损，只得利益而不受损失。所谓「勇猛心好发，长远心难持」，一旦说修行了：「赶紧呀！努力啊！」结果就是那么三天的热头，热劲一过，底下长远不了，就受损伤了。
好像吃饭，一顿吃的死饱，把肠胃胀坏了，下次不能吃了。修持也一样，你就要依你的根机，细水长流慢慢来；念佛也一样，一天特别勇猛，念了六万、八万，第二天就掉六千了，第三天不念了！你就实实在在，根据你的体力、精力状况，相续念佛就好。
13. 守愚
念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。念佛一法，最好学愚夫愚妇，老实行持为要。（印祖法语）
只安守我们的愚痴本份，就这样念佛就好。法然上人也说：「还愚痴，生极乐。」愚痴老实的人，念佛最容易得利益。从古到今，都是如此。因为他全靠佛，他没有自己的东西。
净宗法师讲解
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